讀領(lǐng)袖年譜，對(duì)于深化黨史學(xué)習(xí)教育很有啟迪意義。《毛澤東年譜（1893—1949）》作為國(guó)內(nèi)外首次詳細(xì)記述毛澤東的思想和生平業(yè)績(jī)的編年體著作，由中共中央文獻(xiàn)研究室用8年時(shí)間精心編撰而成，是一部集資料性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性于一體的高水平年譜，對(duì)于系統(tǒng)了解毛澤東對(duì)中國(guó)革命的豐功偉績(jī)，多側(cè)面多角度把握他的科學(xué)思想體系，感悟他的胸懷、情操、氣度和風(fēng)貌，并從他走過(guò)的路中感受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的艱難曲折，中國(guó)道路的艱難探索具有重要意義。自讀書(shū)識(shí)字起到1918年6月毛澤東從湖南第一師范畢業(yè)，是他世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的蛻變升華期，領(lǐng)袖成長(zhǎng)的重要奠基期，他的讀書(shū)經(jīng)對(duì)于他的人生奠基、蛻變升華起著深刻影響。

讀書(shū)是毛澤東一生的愛(ài)好。毛澤東常說(shuō)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。”毛澤東愛(ài)好讀書(shū)是從少年時(shí)候就開(kāi)始的。毛澤東的父母雖是農(nóng)民，卻很重視教育。少年時(shí)代，毛澤東先后入下屋場(chǎng)、關(guān)公橋、橋頭灣、鐘家灣、井灣里、烏龜頸、東茅塘等處私塾讀書(shū)，17歲時(shí)考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書(shū)，18歲到長(zhǎng)沙，考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂。19歲時(shí)考入湖南全省高等中學(xué)校（后改名省立第一中學(xué)）。20歲時(shí)考入湖南省立第四師范學(xué)校預(yù)科，不久第四師范合并于湖南省立第一師范學(xué)校。

毛澤東讀書(shū)涉獵廣泛。從經(jīng)、史、子、集，到古代傳奇小說(shuō)，以及時(shí)論新書(shū)，古今中外，不一而足。后來(lái)他提出：只要是書(shū)，不管是中國(guó)的、外國(guó)的，古典的、現(xiàn)代的，正面的、反面的，大家都可以涉獵。少年時(shí)，毛澤東就讀過(guò)《精忠傳》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《隋唐演義》等。從先秦諸子到明清時(shí)代思想家的著作他無(wú)不涉獵，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，從《昭明文選》到《韓昌黎全集》，從顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》到本省的縣志，他都認(rèn)真地研讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，包括人格修養(yǎng)和智慧，都對(duì)青年毛澤東產(chǎn)生了深刻的影響。

毛澤東讀書(shū)為的是找準(zhǔn)人生目標(biāo)、追求富國(guó)強(qiáng)兵之道。青少年時(shí)，毛澤東讀書(shū)的目的就很明確：就是“改造社會(huì)、改造中國(guó)”。13歲時(shí)他就喜歡讀反抗反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)壓迫和斗爭(zhēng)的書(shū)。14歲時(shí)從他的表兄處借得一些書(shū)，如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、馮桂芬的《校邠廬抗議》，這些書(shū)開(kāi)闊了他的視野，也啟蒙了他愛(ài)國(guó)思想。17歲時(shí)，他讀了一本關(guān)于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的小冊(cè)子，對(duì)國(guó)家前途深感擔(dān)憂，開(kāi)始意識(shí)到努力救國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人的職責(zé)。這年秋天，他考入縣立東山高等小學(xué)堂，離家上學(xué)時(shí)，抄錄詩(shī)歌“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”給他父親，表達(dá)一心向?qū)W和志在四方的決心。到一師后，毛澤東的志向越來(lái)越明確。他曾致信遠(yuǎn)在北京的黎錦熙，與老師“言天下國(guó)家之大計(jì)，成全道德，適當(dāng)于立身處世之道”。他指出：“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見(jiàn)之跡。動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源。”“夫本源者，宇宙之真理。”“今吾以大本大源為號(hào)召，天下之心其有不動(dòng)者乎？天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國(guó)家有不富強(qiáng)幸福者乎？”提出要從“根本上變換全國(guó)之思想”。毛澤東之志，就是要探討大本大源，動(dòng)天下之心，謀國(guó)家富強(qiáng)，使愚人歸于智，實(shí)現(xiàn)無(wú)比美好的大同世界。

毛澤東讀書(shū)既注重學(xué)與思，也注重踐與行。毛澤東讀書(shū)，特別喜歡思考。他的老師黎錦熙在當(dāng)年的日記中談到他時(shí)講：毛澤東“常獨(dú)坐樹(shù)下，疑思至晚，同住以為奇”。他喜歡抓住一個(gè)中心問(wèn)題，集中精力專門(mén)研究。1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，毛澤東投筆從戎，支持革命。1912年2月，清帝退位，毛澤東認(rèn)為革命已經(jīng)結(jié)束，方退出軍隊(duì)，決定繼續(xù)求學(xué)。為了改造社會(huì)、救國(guó)圖強(qiáng)，毛澤東在一師時(shí)，掀起驅(qū)逐校長(zhǎng)張干的學(xué)潮，參與學(xué)校學(xué)友會(huì)工作，創(chuàng)辦夜學(xué)以求“造成新國(guó)民及有開(kāi)拓能力之人材”，創(chuàng)立新民學(xué)會(huì)以圖“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。毛澤東還特別重視游學(xué)，讀“無(wú)字書(shū)”。1917年暑期，他和蕭子升一起步行漫游長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江五縣，歷時(shí)一個(gè)月，行程900余里。1918年春，和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽(yáng)、平江、瀏陽(yáng)幾縣，游歷半個(gè)多月。沿途接觸城鄉(xiāng)社會(huì)各階層，了解各地風(fēng)土民情，獲得許多新鮮知識(shí)。

毛澤東讀書(shū)注重自學(xué)。他在第一中學(xué)讀了半年。在此期間，國(guó)文教師柳潛借給毛澤東一套《御批歷代通鑒輯覽》，他讀得非常認(rèn)真。讀完后，認(rèn)為學(xué)校課程有限，在校學(xué)習(xí)不如自學(xué)，遂退學(xué)自修，每日到湖南省立圖書(shū)館讀書(shū)。自修半年中，他廣泛研讀西方18、19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)和以進(jìn)化論為核心的近代科學(xué)著作，如盧梭的《民約論》、達(dá)爾文的《物種起源》，以及嚴(yán)復(fù)翻譯的著作，如亞當(dāng)·斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》等。這是毛澤東第一次比較系統(tǒng)深入地接觸和了解西方近代思想文化。在北大圖書(shū)館時(shí)，毛澤東利用工作之便讀了不少馬克思主義著作。毛澤東后來(lái)多次回憶，他的馬克思主義信仰就是在這一時(shí)期確立的。他說(shuō)：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”毛澤東所說(shuō)的三本書(shū)，分別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著、惲代英翻譯的《階級(jí)爭(zhēng)斗》和柯卡普著、李季翻譯的《社會(huì)主義史》。毛澤東說(shuō)，第一次看了這三本書(shū)，“我才知道人類自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，初步地得到認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法論”。

毛澤東讀書(shū)好結(jié)良師益友。1915年6月25日，他在寫(xiě)給湘生的信中就談到讀書(shū)交友的重要性，他說(shuō)：“人非圣賢，不能孑然有所成就，親師而外，取友為急。”讀私塾時(shí)，與主張維新的教師李漱清建立了師生和朋友關(guān)系。在一師時(shí)，與楊昌濟(jì)、徐特立、袁仲謙、黎錦熙、王季范、方維夏等老師建立了良好的師生關(guān)系，他們對(duì)毛澤東的學(xué)業(yè)和思想有很大的影響。毛澤東還喜歡結(jié)交讀書(shū)好友，重視交流互鑒，認(rèn)為學(xué)問(wèn)只有“用之而彌盛”。強(qiáng)調(diào)友不博則見(jiàn)不廣，少年學(xué)問(wèn)寡成，壯歲事功難立。少年時(shí)，他的表兄文運(yùn)昌對(duì)他幫助很大。在一師時(shí)，在他身邊，有許多志同道合者，蔡和森、陳昌、蕭子升、熊光楚、李少青、周執(zhí)欽、蕭三等，交流讀書(shū)筆記，切磋讀書(shū)心得，探討讀書(shū)、治學(xué)之法，探求改造社會(huì)之道。

毛澤東讀書(shū)特別講求讀書(shū)之法、科學(xué)之術(shù)。在一師時(shí)，他曾多次前往老師黎錦熙處探討讀書(shū)治學(xué)之法，不斷修正錯(cuò)誤，改進(jìn)方法。毛澤東強(qiáng)調(diào)為學(xué)之道，應(yīng)該日積月累，打好基礎(chǔ)。他在為蕭子升的讀書(shū)札記《一切入一》所作的序中寫(xiě)道：“今日記一事，明日悟一理，積久而成一學(xué)”。認(rèn)為做學(xué)問(wèn)有如筑臺(tái)，“庇千山之材而為一臺(tái)，匯百家之說(shuō)而成一學(xué)”，“臺(tái)積而高，學(xué)積而博”。青年毛澤東讀書(shū)強(qiáng)調(diào)效率，注重精讀。主張有些書(shū)以精讀為主，深入研讀，探其真諦，有的書(shū)則一般瀏覽，略知其義。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是徐特立常說(shuō)的一句話，這句話對(duì)毛澤東產(chǎn)生很深影響。毛澤東在四師、一師時(shí)積攢了許多讀書(shū)筆記。其中有萬(wàn)余言的《講堂錄》，內(nèi)容涉及哲學(xué)、史地、古詩(shī)文、數(shù)理等。對(duì)古今名人治學(xué)、處世、治國(guó)和有關(guān)倫理道德的言行，記錄較多。細(xì)看所記所悟，可窺毛澤東讀書(shū)之廣、之精。精研細(xì)讀的書(shū)，毛澤東都要把字弄清、把詞弄清、把事弄清、把理弄清、把來(lái)龍去脈弄清，記住新鮮思想和觀點(diǎn)，得出自己獨(dú)立思考的結(jié)論。比如，毛澤東讀清初詩(shī)人吳偉業(yè)的《雪中遇獵》一詩(shī)，全詩(shī)32句224字，毛澤東就在筆記本上記下注解21個(gè)。再如，毛澤東讀《日知錄序》，全篇不足900字，毛澤東將序言中列舉的八個(gè)人物一一查明列出，并且研究各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。恩師楊昌濟(jì)翻譯的《西洋倫理學(xué)史》是毛澤東很感興趣的一本書(shū)，學(xué)得極為認(rèn)真。他一度抄錄了7本，還寫(xiě)下大量批注，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。

毛澤東讀書(shū)特別關(guān)注時(shí)事。來(lái)到長(zhǎng)沙以后，毛澤東就養(yǎng)成了閱讀報(bào)紙雜志的習(xí)慣，閱讀得最多的是北京、上海和湖南的報(bào)紙。梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》、同盟會(huì)辦的《民立報(bào)》，當(dāng)時(shí)鼓吹革命的《湘漢新聞》，陳獨(dú)秀主編的倡導(dǎo)新文化的《青年雜志》（一年后改名《新青年》）、章士釗主編的“以條陳時(shí)弊樸實(shí)說(shuō)理為宗旨”的《甲寅》都是他關(guān)注的報(bào)刊。他在新軍當(dāng)列兵時(shí)，每月餉銀大都用于購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙。在師范學(xué)校讀書(shū)的幾年，購(gòu)買(mǎi)閱讀了大量報(bào)紙。到1927年上井岡山為止，他從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，購(gòu)書(shū)費(fèi)用占了他生活中很大一部分支出。

悟道、明志、踐行是青少年毛澤東的讀書(shū)經(jīng)，從毛澤東的讀書(shū)經(jīng)中，我們可以感悟到一個(gè)人為什么讀書(shū)，應(yīng)該讀什么樣的書(shū)，如何讀書(shū)。讀書(shū)不僅僅是為了充實(shí)自己，更是為了改造社會(huì)、改造世界，造福社會(huì)、造福世界、造福人民。（杜正艾）