安徽蕪湖古稱“鳩茲”，“鳩”是一種水鳥，“茲”喻草木繁盛，地名里便藏著一派水豐林茂、生機盎然的景象。詩仙李白《望天門山》中的名句“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，描繪的也是蕪湖的秀麗山水。襟江帶河的優渥條件，不僅涵養了千年文脈，也孕育了濃厚的廉潔文化。悠悠廉韻從古至今，如江水般滋養和塑造著這座城市的剛正風骨。

國家級非物質文化遺產代表性項目無為魚燈在蕪湖古城巡游

廉風溯古 鏡水長清

蕪湖歷史悠久，自先秦置邑以來，便以清風為尚。這里歷代清官循吏輩出，或鐵腕革弊，澄澈一方吏治；或清節垂范，溫潤百姓心田，讓“廉”默默浸潤城郭肌理，沉淀為這座千年城市厚重的精神底色。

在蕪湖市中心，一汪鏡湖鬧中取靜，四周垂柳如茵。“鏡湖細柳”勝景的締造者是南宋愛國詞人張孝祥。張孝祥，別號“于湖居士”，“于湖”即蕪湖別稱，他不僅以詩文見長，更以清正廉明著稱，在入仕之初便不懼秦檜權勢，敢于為岳飛辯冤，向朝廷建言獻策。在十五年的仕宦生涯中，他每到一處都以造福百姓為己任，體察民情，減免災民賦稅。當他目睹家鄉農田旱澇不均、百姓稼穡艱難時，當即捐出自家百畝良田鑿湖溉田，造福桑梓。八百年光陰流轉，鏡湖依舊澄凈，湖畔張孝祥的臥像承載著民眾對這位“清官能吏”的綿長追思。

“衙署前門”是蕪湖古城的代表性建筑，訴說著明代知縣楊偁捐廉恤民的德政佳話。明代初年，蕪湖縣城因戰亂焚毀，全縣僅余83戶人家。楊偁到任后，立即深入民間安撫受災民眾，不僅解除民眾兵役負擔，還積極招攬流民開荒復耕。經過多年悉心治理，蕪湖人口增加、煙火漸復。為完善規制，楊偁決意重建縣治，他以身作則，率先捐出自己的俸祿。在他的帶動下，士紳和民眾紛紛響應，積極參與建設。“衙署前門”歷經百年滄桑依然默默矗立，已然成為這座城市的精神坐標。

在蕪湖河洞巷，藏著一座黃家大院，這里曾是清代三朝名臣黃鉞的故居。黃鉞是清乾隆年間進士，他剛正自持，不屑攀附權貴，以錚錚鐵骨守得一身清廉。任職戶部時，和珅多次以利誘之，他毅然辭官，詩明心志：“馳驅九陌逐下風，不肯輕投一人刺”。嘉慶年間，他受命赴京任職，不管是擔任鄉試主考官，還是地方學政，矢勤矢慎，克盡厥職。致仕歸蕪后，他心系民間疾苦，八旬高齡仍邀鄉賢、建“義倉”，賑濟百姓。道光二十一年，他病逝于蕪湖，謚號“勤敏”，其清廉勤政的風骨成為后世景仰的楷模。

從張孝祥的桑梓深情，到楊偁的躬行興治，再到黃鉞的峻節辭官，蕪湖古代廉脈從未束之高閣，而是化入治水、理民、賑災的煙火實踐。清官廉吏如江畔青松，沐風而立、守正不移，讓廉潔品格成為城市穿越千年的精神基因。

蕪湖鳩茲古鎮徽派建筑

徽道重信 賈義流芳

蕪湖，踞承東啟西、連南貫北之樞，是千年不衰的商埠重鎮，素有“徽商門戶”之譽。這里不僅是徽商揚帆遠航的起點，更是他們縱橫四海、以信立命的精神原鄉。數百年來，商幫輻輳于此興業，既造就了繁盛市廛，也將崇儒尚信、義利共濟、濟世擔責的品格，深植于城市肌理，凝成獨特的文化標識。

徽商之魂，首在守信重諾。民國初，長街共興布店創始人吳紹伊，雖出身寒微、讀書有限，卻一生恪守“誠實守信、貨真價實、童叟無欺”的信條，以質樸之心贏得口碑。胡開文墨店創始人胡天注，為保“徽墨”品質恒久，定下“分家不分店、分店不起桌、起桌必更名”的嚴規，嚴控工序，護住金字招牌。在徽商眼中，口頭約定等同契約，一經許諾，從不輕改，縱遇風濤亦不違初衷。正是這份對承諾與匠心的執著，使“信”字在蕪湖商埠堅如磐石，成為商脈永續的基石。

義利兼濟，是徽商精神的又一重要內涵。徽商認為，經商固然要取利，但不是終極目的，終極目的是立身求存、澤惠他人。明代蕪湖商人汪平山在安慶、潛陽、桐城等地經營糧食生意。正德年間，鬧饑荒，糧價猛漲。此時，汪平山蓄積了大批谷粟，若按時價拋出，可多獲利數倍，但汪平山不愿乘人之危牟取暴利，而是將所積之米“悉貸諸貧，不責其息”，幫助眾人渡過難關。徽商恪守應取之利，不收不義之財。歙人汪應鶴在前往蕪湖經商的路上，“于涇邑路側，拾得遺金數百兩”，為盡快歸還失主，不顧自己生意繁忙，“坐待失者還之，其人欲分金以謝，應鶴不受。”徽商取應得之利，遠避不義之財，義心昭然，商名愈顯。

不少徽商還是深懷家國之情、桑梓之誼的社會建設者。明朝中葉，倭寇入徽州竄犯蕪湖，在青弋江南岸大肆焚掠。蕪湖徽商敢于挺身而出，組織商民數千人奮起抵抗，迫其潰退，使青弋江北岸免遭浩劫。在平日，他們修橋鋪路、捐資興學，將商業所得反哺于城市建造與人文教化。這種取之于社會、用之于公益的義利觀，打破了地域與宗族的局限，展現出開闊的胸襟與共享的智慧。

徽商精神并未塵封于史，其所踐行的守信立身、重義經世、擔當榮鄉等信念，早已匯入蕪湖血脈，與新時代城市精神同頻共振。徽商清風跨越時空，持續滋養著這座城市奔赴未來的底氣與力量。

蕪湖鳩茲古鎮“正心誠意”牌坊

烽火淬廉 星火燎原

蕪湖，還是一片浸潤著烽火與信仰的土地。這里是中國新文化運動的思想萌發地之一、安徽革命策源地、皖江抗日主陣地、渡江戰役突破地。從王稼祥等有志青年播撒革命火種，到軍民同心書寫魚水深情，再到百萬雄師橫渡長江的壯闊史詩，每一段崢嶸歲月都鐫刻著忠誠與擔當，更蘊藏著深沉的廉潔基因。

獅子山下，無產階級革命家王稼祥的紀念園靜靜矗立。陳列館中，19歲的王稼祥立下的“革命是我終身的寄托”誓言，字字千鈞。1924年，18歲的他踏入蕪湖圣雅各中學，將求知與救國真理緊密相連；1925年，他領導“收回教育權、反對奴化教育”運動，以熱血點燃蕪湖革命星火。長征途中，他在遵義會議上力挺正確路線，與毛澤東、周恩來組成三人軍事小組，成為黨和紅軍轉危為安的關鍵推手。新中國成立后，他主持黨的對外聯絡與外交工作，始終以“公心”立身，拒絕特殊待遇，家中陳設簡樸如常。如今，紀念園作為國家級愛國主義教育基地，每年吸引無數黨員干部、青少年前來感悟：真正的廉潔，是“革命理想高于天”的純粹，是“終身寄托”的赤誠。

無為長江北岸，黃絲灘江堤如一道綠色長城，守護著沿岸七邑百姓。這條被親切稱為“惠生堤”的水利工程，是抗戰時期皖中行署主任呂惠生用廉潔與擔當鑄就的豐碑。黃絲灘江堤素有“一線單堤、七邑生命”之稱，卻因疏于維護屢遭潰決。1943年，呂惠生臨危受命，率軍民重修江堤。他帶頭住工棚、吃粗糧，與民工同挖土、共打夯；面對日軍飛機轟炸，他堅守工地調度指揮，嚴令“工程款項分毫不取，物資一粒不貪”。歷時半年，江堤竣工，萬畝良田得保，百姓稱其“惠生”恰如其名——廉潔為民，方得“惠澤眾生”。

夏家湖，作為百萬雄師渡江第一船登陸點，靜靜訴說鐵血往事。1949年4月20日夜，渡江戰役打響，船工馬毛姐等蕪湖民眾駕船送解放軍橫渡長江，子彈穿艙而過仍破浪前行，成為“渡江第一船”的英雄。更令人動容的是，支前過程中，群眾自發捐獻船只、糧草，卻無一人索要報酬；部隊借用的門板、木料，戰后逐一歸還，損壞的按市價賠償。馬毛姐常說：“解放軍幫我們翻身，我們給部隊幫忙，哪能講錢？”這種“軍民同心、公私分明”的淳樸，正是紅色廉潔最生動的注腳——廉潔不僅是“不取非分之財”，更是“不計個人得失”的奉獻。

蕪湖的紅廉精神，藏在新四軍軍部入駐南陵土塘村時“不拿群眾一針一線”的紀律里，藏在無為紅廟鎮新四軍第七師“幫群眾收麥打場、修橋鋪路”的足跡里，更藏在代代相傳的“軍民魚水情”中。這些故事告訴我們：紅色廉潔基因，是共產黨人以身作則的表率，是與群眾血脈相連的真誠，是“為中國人民謀幸福”的初心底色。

蕪湖王稼祥紀念園

時代礪新 本色彌堅

歷史的烽煙散盡，時代的考卷鋪展。從戰火紛飛走向和平建設，從改革開放邁向民族復興，蕪湖的“清流廉脈”并未褪色，反而在建設與改革的偉大征程中，被賦予了新的時代內涵。一代又一代蕪湖兒女，傳承紅色基因，將忠誠、擔當、奉獻、為民的“紅廉”精神，書寫在城市發展的壯麗新篇中。

當洪魔突襲，他們挺身而出，用生命詮釋“紅廉”的忠誠與擔當。2016年夏，蕪湖洪魔肆虐，正在寧波探親的退伍老兵王能珍，心急如焚，毅然返鄉。他憑借當海軍時練就的過硬本領在濮陽圩上堅守九天九夜，最終將生命獻給了摯愛的土地和人民。他并非公職人員，卻用行動踐行了共產黨員“隨時準備為黨和人民犧牲一切”的誓言。

在廣袤鄉村，他們默默耕耘，用堅守彰顯“紅廉”的初心與本色。“老黃牛”王坤友，這位來自無為的黨的十八大代表，將畢生心血傾注于“三農”事業。即使在家人離世、自身罹患癌癥的至暗時刻，他心中掛念的仍是村里的發展和那份關于基層黨建的提案。他像一頭不知疲倦的黃牛，在平凡的崗位上默默耕耘，用清正廉潔的作風和無私奉獻的精神，樹立起基層黨員干部一心為民、鞠躬盡瘁的光輝形象。

改革浪潮中，他們先富幫后富，用大義拓展“紅廉”的廣度與溫度。率先走上致富路的黃萬香沒有忘記鄉鄰，創辦企業解決160多位失地農民就業，帶動近百戶居民共同致富；她連續多年自掏腰包慰問孤寡老人和困難戶，捐贈款物逾40萬元。她用實際行動告訴世人，“紅廉”精神并非遙不可及的道德標桿，它同樣閃耀在市場經濟的大潮中，體現為“義利兼顧、以義為先”的社會責任感，是先富幫后富、最終實現共同富裕的社會主義優越性的微觀呈現。

從古邑先賢的清風傲骨，到徽商文化的守信踐約；從紅色先驅的初心如炬，到建設改革者的擔當奉獻，蕪湖的廉潔精神從歷史深處走來，由精神符號轉化為日用不覺的生活準則，已深深融入城市發展的方寸點滴。今天的蕪湖，無數平凡英雄的不凡實踐，不斷豐富著“清流廉脈”的時代內涵，激勵著江城兒女在新的趕考路上，永葆清廉本色，勇擔時代使命，奮力譜寫現代化蕪湖建設的嶄新篇章。（黃云云 劉權胤 作者單位：蕪湖市紀委監委宣傳部）