夜讀看到兩則故事，記錄了古人清正廉潔、利民為民的事跡，對(duì)于今天仍有啟示和借鑒意義。

一則是，東漢時(shí)期有個(gè)叫時(shí)苗的人，被任命到壽春縣當(dāng)縣官時(shí)，騎著自家母牛去上任。一年后，時(shí)苗離任準(zhǔn)備返鄉(xiāng)，此時(shí)母牛已產(chǎn)下一頭小牛犢，時(shí)苗只把母牛騎走，卻把小牛犢留了下來。對(duì)此有人不解，他對(duì)當(dāng)?shù)匕傩战忉屨f，我來時(shí)只帶來母牛，并無這個(gè)牛犢，小牛犢吃了這里的草，喝了這里的水，理應(yīng)留給壽春百姓。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念這位兩袖清風(fēng)的縣官，把小牛犢飲水的池塘命名為“留犢池”，還建有一處“留犢祠”以紀(jì)念時(shí)苗。

另一則是，唐垂拱三年四月，左相蘇良嗣留守西京，當(dāng)時(shí)尚方監(jiān)裴匪躬查核西京禁苑，見禁苑內(nèi)蔬菜水果長(zhǎng)勢(shì)喜人，準(zhǔn)備出售取利。蘇良嗣曰：“昔公儀休相魯，猶能拔葵、去織婦，未聞萬(wàn)乘之主鬻蔬果也。”意思是說，從前公儀休任魯國(guó)宰相，拔掉園中的葵菜，辭退家中織帛的婦人，不許家人與百姓爭(zhēng)利，未曾聽說大國(guó)的君主出賣蔬菜水果的。于是，這場(chǎng)官售活動(dòng)胎死腹中。

兩則故事，年代不同，事因各異，卻有異曲同工之處。第一則說的是清廉為官，能干干凈凈地來，清清白白地去，不屬于自己的不貪一分一毫。第二則說的是不與民爭(zhēng)利，維護(hù)好百姓利益。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。人心是最大的政治，“若爭(zhēng)小可，便失大道”。

“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”從古至今，那些常做“利民之事”、常去“厲民之事”的為官者，總能得到百姓的擁戴，也成為衡量人品官德的試金石。

抗戰(zhàn)時(shí)期，日寇封鎖掃蕩，樹葉成為充饑的重要食物來源。聶榮臻簽發(fā)一道“樹葉訓(xùn)令”，嚴(yán)禁部隊(duì)采摘村莊方圓15里之內(nèi)的樹葉，“寧可餓著肚子，也不與民爭(zhēng)食”。同時(shí)，官兵們利用戰(zhàn)斗間隙，還為群眾修建了“抗戰(zhàn)渠”，修復(fù)了“將軍盤”。不與民爭(zhēng)利，多為群眾謀利，不僅得到百姓的衷心擁護(hù)，奪取了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且留下了極為寶貴的紅色資源和光榮傳統(tǒng)。

對(duì)人民群眾“時(shí)時(shí)放心不下”，竭盡全力為人民謀福利，不為自己謀半點(diǎn)私利，折射出我們黨深厚的為民情懷。楊善洲退休后到大亮山植樹，造林經(jīng)濟(jì)價(jià)值達(dá)3億多元，生態(tài)效益和社會(huì)效益更是無法估量，然而他卻分文不留，把林場(chǎng)無償上交國(guó)家。“植樹將軍”張連印退休后植樹不止，綠化了荒山，造福了百姓，卻鄭重承諾：“不要林權(quán)，不要地權(quán)，退耕還林的補(bǔ)助全部交給村民，生態(tài)建設(shè)成果無償交給集體。”“不帶私心搞革命，全心全意為人民”，谷文昌的這句話，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人共同的價(jià)值追求。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”把人民始終放在心中的最高位置，將人民利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人民憂樂為憂樂、以人民甘苦為甘苦，懷憂民愛民之心，思利民惠民之策，禁傷民害民之舉，真心實(shí)意為人民造福，我們就能無往而不勝。（向賢彪）