習近平總書記指出，黨員干部要“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)”“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”。當前，各地正按照黨中央統(tǒng)一部署，深入開展樹立和踐行正確政績觀學習教育，引導廣大黨員干部以正確政績觀干事創(chuàng)業(yè)。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神動力和文化滋養(yǎng)，有助于廣大黨員干部把握為政以德的實踐使命，樹立和踐行正確政績觀。

從民惟邦本的治世之法中，錨定為政安民的價值本源。“民”字始見于甲骨文，《說文解字》對“民”的解釋是“眾萌也”，寓意百姓是國家生機的源泉。“民惟邦本，本固邦寧”，中華文明在重民、安民、利民等理念滋養(yǎng)下綿延發(fā)展，積淀形成了深厚的文化標識。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，民本思想是中國古代重要的政治哲學理念，貫穿歷代治國理政實踐。其強調的人民是國家存在的基礎、執(zhí)政的根基在于民心向背，與共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的根本宗旨異曲同工、一脈相承。樹立和踐行正確政績觀，要加強對民本思想的挖掘與傳承，汲取傳統(tǒng)文化精華養(yǎng)分，始終堅持把為民造福作為最大政績，把“民之所好好之，民之所惡惡之”作為行動準則，把為老百姓辦了多少好事實事作為檢驗政績的重要標準，在想問題、辦事情、作決策時，善于察民情、解民意、惜民力、惠民生，自覺把人民群眾“擁護與否”“贊成與否”“滿意與否”作為工作的出發(fā)點和落腳點，多做人民群眾看得見、摸得著、得實惠的實事好事，推動民本思想創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導和涵養(yǎng)黨員干部為政為民的時代風尚。

從欲速不達的先賢智慧中，把握守正篤行的為政之道。巢湖市柘皋鎮(zhèn)有一處市級文保單位——曬書墩，相傳春秋時期，孔子周游列國，從柘皋乘車前往巢城，行至柘皋三板橋，見路旁幾個兒童正在嬉戲，便上前詢問：到巢城還需幾時？其中有個孩童答道：若慢走，很快就到；若急行，恐怕今天到不了。孔子雖心中疑慮，卻仍加快腳步前行，不料車子顛簸翻于橋下，竹簡盡濕。后將打撈的竹簡攤在高坡上晾曬，孔子恍然大悟，長嘆道：欲速則不達啊！后來當?shù)乇銓⒖鬃恿罆裰窈喌牡胤椒Q為“曬書墩”。一墩曬書，一語警世。民間傳說或無從考究，但故事蘊含的道理卻發(fā)人深省。伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏越來越快，不少領域都患上了“內卷病”“忙碌癥”。面對形形色色的社會思潮，少數(shù)缺乏政治鑒別力的黨員領導干部政績觀難免出現(xiàn)偏差，有的想的是一個崗位任職就幾年，急功近利、大干快上，為自己晉升提拔鋪路；有的弄虛作假，熱衷“摻水”政績，形成“數(shù)字出官、官出數(shù)字”的惡性循環(huán)；有的只抓“短平快”，避免“長周期”，想一拳砸出一個金娃娃。南宋思想家陳亮曾說，“略者不可以倉卒制，而功者不可以僥幸成也”。提醒人們要以戰(zhàn)略思維為引領，避免急功近利和盲目行動。習近平總書記也曾引用這句話，諄諄告誡黨員領導干部要保持戰(zhàn)略定力，站位要高、做事要實，道不虛談，學求實效。

從仕者之德的精神延續(xù)中，保持廉潔奉公的為政底色。清正廉潔是中國傳統(tǒng)道德的一個基本規(guī)范，被視為“國之四維”之一。《晏子春秋》說“廉者，政之本也”，指出廉潔是政治的根本。《官箴》開篇即言：“當官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”強調為政者要把清正廉潔放在首位。華夏大地自古以來就有“清官情節(jié)”，包拯的“不持一硯歸”、楊震的“四知拒金”、劉寵的“一錢太守”……千百年來，中國老百姓對清官廉吏的喜愛和推崇可謂經(jīng)久不衰。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，不斷與時俱進地豐富發(fā)展廉潔文化的思想內涵和時代價值。早在紅軍時期，黨就教育黨員干部要做手腳干凈、沒有腐敗想法的共產(chǎn)黨員。黨章明確規(guī)定，黨沒有自己特殊的利益，任何時候都把群眾利益放在第一位。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調，“要引導各級干部在遵規(guī)守紀前提下敢于擔當、善于作為”。對于黨員領導干部來說，政績與廉潔之間從來不是“單選題”，樹立和踐行正確政績觀，首先要筑牢廉潔防線，廉潔不過關，政績再亮眼也終究會成為“空中樓閣”。新時代的黨員干部首先要明辨是非，知道底線在哪、邊界在哪，明白擔當作為首先是在堅守原則底線基礎上的積極工作，而非無知無畏、胡亂作為。黨員干部應時刻將紀律規(guī)矩內化于心、外化于行，以心存敬畏的思想和行動自覺，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的業(yè)績。（巢湖市紀委監(jiān)委  吳雙德）