“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”意思是說(shuō)寶劍的鋒利從磨礪中得來(lái)，梅花飄香是因它經(jīng)歷了嚴(yán)寒淬煉，常用來(lái)教育人們要經(jīng)過(guò)艱辛磨礪、下一番苦功夫，才能有所成就?！俺缘每嘀锌啵綖槿松先恕薄皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“要得驚人藝，須下苦功夫”等等，說(shuō)的也是同一個(gè)道理。這些是前人的經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)后人的深刻啟示。

各行各業(yè)有所成就、有真功夫的人，多是從下苦功夫走過(guò)來(lái)的。不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。下苦功夫的過(guò)程，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律、提升素養(yǎng)的過(guò)程，通過(guò)積累、升華，從而獲得真功夫。曾鞏在《墨池記》中寫(xiě)道：“羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”王羲之的書(shū)法之所以有“天然”之境界，勤學(xué)苦練是不可或缺的重要因素。相傳他在池邊練習(xí)書(shū)法，以致池水變黑。若干年后，其子王獻(xiàn)之磨墨練字，也是用完了整整18缸水。晚清重臣曾國(guó)藩自稱(chēng)少時(shí)“愚陋之至”，但他相信勤能補(bǔ)拙，黎明即起，每日讀史書(shū)十頁(yè)，每月作詩(shī)文數(shù)首，即使公務(wù)纏身，甚至在行軍打仗時(shí)，仍然刻苦讀書(shū)、孜孜向?qū)W。他在讀書(shū)筆記《克勤小物》中寫(xiě)道：“古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來(lái)。百尺之棟，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也；萬(wàn)石之鐘，一銖一兩之所累也?！?/p>

“不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”下苦功時(shí)苦，回味卻甘甜。這個(gè)甜不單單指做成某件事，而是指下苦功夫?qū)θ艘庵酒焚|(zhì)的修煉可以受益一生。清代王國(guó)維在《人間詞話》中描述了治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。首先，要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀、苦讀；其次，要刻苦鉆研，舍得付出，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。經(jīng)歷時(shí)間的沉淀和“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪，培養(yǎng)出超乎常人的耐心和毅力，方能在大風(fēng)大浪面前穩(wěn)住神、定住氣，從而一步一步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，“神速”“速成”成了熱門(mén)詞，甚至潛移默化影響到人們的心性。以時(shí)髦為宗，以速成為要，坐不得“冷板凳”的人多了；不講積累，不論抱負(fù)，滿心思走捷徑、賺快錢(qián)的人多了；心浮氣躁，急于求成，找靠山、開(kāi)后門(mén)的人多了，肯沉下心、靜下氣，心無(wú)旁騖增才干、長(zhǎng)本事的人少了。然而，這些人卻忽略了，“神速”未必能造就“神話”，下苦功夫方能學(xué)到真功夫。

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨勁?！焙m也說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界聰明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數(shù)人?！比f(wàn)丈高樓平地起。在人生的道路上，秉著一股執(zhí)著的韌勁，多下苦功夫、真功夫，扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，一點(diǎn)一滴地磨煉，日復(fù)一日地堅(jiān)持，不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（曹溢）