“學如不及，猶恐失之”出自《論語·泰伯》，意在告誡求學者應常懷進取之心，追求知識永不懈怠。這八字箴言，既是傳承千年的治學心法，也是新時代黨員干部破解本領恐慌的精神航標。

古人云：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”先賢治學，以“恐失”為鞭策，以“精進”為志業。東漢呂蒙行伍起家，經孫權勸學后發奮讀書，終令魯肅嘆服“非復吳下阿蒙”；明代王陽明謫居龍場，身處困厄仍潛心讀書悟道，揭“知行合一”真諦；清代閻若璩天資鈍拙，卻以“一物不知，深以為恥”自勉，皓首窮經，撰《尚書古文疏證》辨偽存真，功垂青史。先賢事跡昭示后人，學習非天賦所賜，而是憂患驅動的自覺砥礪，是脫胎換骨的根基，更是突破局限、成就自我的階梯。

“吾生也有涯，而知也無涯”，莊子此言道盡人類在浩瀚知識面前的渺小與求索的永恒。唐代詩人杜甫一生顛沛流離仍手不釋卷，以“語不驚人死不休”追求鑄就詩圣傳奇；北宋科學家沈括博學審問、格物窮理，一部《夢溪筆談》包羅萬象，澤被后世；明末清初思想家顧炎武“行萬里路，讀萬卷書”，暮年鉆研不怠，成《日知錄》傳世，樹立起“博學于文”的治學典范……學習非一時之功，而是“日知其所亡，月無忘其所能”的久久為功。常懷“不及”之緊迫，常存“恐失”之敬畏，方能在求知路上行穩致遠、日有所進。

中國共產黨人以終身學習鑄魂賦能，書寫百年奮進華章。革命年代，鄧中夏在獄中苦讀馬列經典，撰寫《中國職工運動簡史》成為中國革命和工運的精神財富；抗戰時期，高傳紀閱讀進步書籍，以筆為矛書寫“打回老家去”的誓言，將學識轉化為救國信念和行動；改革年代，蔣筑英在科研攻堅中勤學外語與技術，以鉆研精神突破光學瓶頸……這些實踐深刻詮釋，唯有永葆“學如不及”的緊迫感，方能緊跟時代浪潮，把握歷史主動。

“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。”學習不分階段、貴在堅持，不應是應付考核的功利選擇，而應是融入日常的行動自覺。當下，知識迭代加速、科技日新月異，干事創業中本領不足的挑戰愈發嚴峻。少數黨員干部卻囿于舊經驗、困于繁事務，對政策一知半解、對新技術茫然無知，有的臨近退休甚至滋生“船到碼頭車到站”的消極懈怠想法，這些都是要不得的。黨員干部不能滿足于“吃老本”“守攤子”，必須摒棄淺嘗輒止、學已夠用的自滿心態，破除歇腳松勁的浮躁習氣，把學習當作政治責任、精神追求與生活方式，勤于學、敏于思，在學習中筑牢信仰之基、修煉人品官德、彌補知識空白、提升綜合素養。

“非學無以廣才，非志無以成學”。廣大黨員干部當深悟“學不可以已”的道理，以“學如不及”的緊迫自警，以“猶恐失之”的敬畏自省，以“茍日新、日日新、又日新”的進取之心更新認知，不斷在時代答卷上書寫精彩篇章。（段明亮）