為官一任，造福一方。縱觀古今，大凡能留下澤被后世“民心工程”的為官者，干事創業皆以民心為尺，以實干為本。

《禮記·大學》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”這句話的意思是，老百姓喜歡什么，為官者就應干什么；老百姓厭惡什么，為官者就應反對什么。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。春秋時期楚國令尹孫叔敖，清廉自守、愛民為本，大力推進水利建設，發動民眾“于楚之境內，下膏澤，興水利”。他利用大別山北麓“三面高、一面低”的地形筑堤蓄水，修成安豐塘，實現“灌田萬頃”。這就是中國現存最早的大型陂塘灌溉工程，至今已延續2600多年。而孫叔敖的政績，也被后人一直傳頌。

傾心為民的事業，方能經受考驗、經久不衰。孫叔敖去世300多年后，戰國時期李冰堅持治水安民，也創造了一座偉大的水利豐碑——都江堰。當年，岷江年年水患，危害百姓。于是，李冰在任蜀郡太守時，與其子以治水為己任，修建了都江堰，至今仍在灌溉成都、綿陽等7市40縣農田，滋養2800多萬人口。宋神宗年間，虔州（今贛州）瘟疫頻發，知州劉彝上任后，為官務實，心系群眾，決心排除禍患。劉彝認為問題在于水源上游淤塞，以致屢生水患、滋生疫病，便以“雨污分離”的新思路設計并修建了著名的福壽溝。歷經近千年，全長12.6公里的福壽溝依然護佑著一方安寧。劉彝被后人稱為“治水清官”，他的銅像如今坐落在贛州城北的宋城公園。

誰真正為民辦事，誰秉承“民之所好好之”的政德，老百姓就會記住誰、敬仰誰。今天，人們看到韓公祠、范公祠，就會想到韓愈、范仲淹的德功事功；看到白堤、蘇堤，就會想起白居易、蘇軾的事業功業；看到六輔渠、林公渠，就會想起倪寬、林則徐的業績功績……這些從政者把好事實事留在山川江河上、留在人民的口碑里。

中國共產黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。始終把民心作為最大的政治，是共產黨人的價值導向，也是黨員干部的施政旨歸。瑞金沙洲壩的“紅井”，就是最生動的歷史見證。當年毛澤東同志發現當地群眾飲水困難，帶領干部群眾挖井取水。井挖成后，群眾再也不用到池塘挑臟水喝了。如今，在瑞金沙洲壩，“吃水不忘挖井人，時刻想念毛主席”的石碑依然矗立。這口井，見證了共產黨人一心為民的初心。“真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩子的問題，解決群眾的一切問題。”這就是我們干事業謀政績的出發點。

“天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓。”政績分量足不足，最終都要在這桿秤上稱一稱。新征程上，黨員干部只有不忘初心、牢記使命，錨定為民造福的價值追求，全心全意為人民服務，擔當起該擔當的責任，為人民出政績、以實干出政績，才能不辱使命、不負重托，創造出無愧于時代的嶄新業績。（桑林峰）