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《綱鑒易知錄·后漢紀》中，董昭說過一句話：“凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人。”頗可值得玩味。
一曰敦，顧名思義厚道、真誠、實在。在人們心目中，怎樣才能稱得上厚道，最起碼是勤善為本，表里如一，不當“兩面派”，不做“兩面人”。所謂真誠，就是要敢于堅持真理，修正錯誤，干事創業堅信精誠所至、金石為開，不輕言放棄，不隨意改弦更張，一錘接著一錘敲，一任接著一任干。實在，貴在講求厚實和扎實，能大興學習之風，博觀約取，厚積薄發。
二曰樸，根本要旨在于崇尚自然、克勤克儉、清正廉潔。董昭面對“當今少年不復以學問為本，專以交友為業；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先”的社會流弊，策略之一即為尚“樸”。崇尚自然，自覺保持君子之交淡如水的心境，不阿諛奉承，不相互吹捧，不結成利益團體，克勤克儉，淡泊名利，寧靜致遠。
三曰忠，《疏》載：中心曰忠。中下從心，謂言出于心，皆有忠實也。董昭力陳不忠之弊，指出“有使奴客名作在職，家人冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦。”董昭這段話真實勾畫出了潛心于交通關系者的丑態，實質點出了這些人的不知所止。鑒古思今，要在講政治、守規矩、有擔當，在心靈深處愛黨憂黨興黨護黨。
四曰信，言必信，行必果。民不求所欲而得之謂之信。董昭對魏主叡道出了“合黨連群”者是什么樣的人，那就是“以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。”他說了實話，魏主叡采納了他的意見，并下詔：“博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”罷免了諸葛誕、鄧飏等人的官職。（吳元操）
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