讀《資治通鑒》，我注意到，作為這部巨著主編的司馬光特別關注歷朝歷代出現的日食現象，“日有食之”是出現頻率很高的句子，幾乎是每隔幾頁就有。司馬光是政治家、文學家，不是天文學家，他緣何總拿日食說事？

幾冊通鑒讀下來，我總算弄明白，司馬光并非天文發燒友，他只是想借日食這一現象敲打統治者，要順應天道人心，否則會遭到報應。

如第三十卷、第三十五卷分別記載漢成帝、漢哀帝時出現日食后朝廷采取的大體相同的危機應對措施：“日有食之。詔公卿百僚陳過失，無有所諱。大赦天下”、“日有食之，下詔公卿大夫悉心陳過失；又令舉賢良方正能直言者各一人。大赦天下。”

有的人可能會嘲笑這一對叔侄皇帝的迷信，被區區日食鬧得心慌意亂，又是讓官員們大膽批評朝政，推薦正直敢言的人員做官，又是大赦囚徒，累不累？

持嘲笑心態的人未免淺薄，每一個時代的人都有局限性，身處21世紀的我們也不例外，不是有那么句話嗎“后之視今猶如今之視昔”。日食是一種幾乎每年都會發生，可以精確預測它出現時間的自然天文現象，這在今天是一種常識。古人沒有我們這樣的認知水平。每當出現日食現象時，他們內心總是不安，如果日食前后出現地震、水災旱災蝗災等天災，就認為是老天爺看到朝廷沒有善待老百姓，生氣了，要懲罰他們，心里會更恐慌。有些統治者會采取一些應急措施，比如前面說到的漢成帝、漢哀帝讓大臣提批評意見、赦免囚犯等。看來，古人的迷信有時也起到意想不到的正面效果，那些正在蹲大牢的囚犯們作夢也沒有想到一場日食竟然給他們帶來了恢復自由身的福利。他們享受了天上掉下來的餡餅！如果換做《紅樓夢》中那位不信陰司報應，什么昧良心的錢都敢收的王熙鳳當了皇帝，他們就沒有這么幸運！

一些人對司馬光的印象并不好，主要是他作為保守派的代表人物反對王安石變法。這未免有失偏頗。其實就是支持王安石變法的宋神宗對司馬光主持編寫的這部巨著高度認同，認為“有鑒于往事，以資于治道”，《資治通鑒》的書名還是宋神宗本人提出的。《資治通鑒》作為一部經典的史學著作，連開國領袖毛澤東同志也是推崇有加。

我們不認同司馬光對日食的迷信，但是他由日食而產生的憂患意識體現了他作為一個政治家的深謀遠慮，對我們仍有借鑒價值。

今年是改革開放第40個年頭，40年來，我國政治經濟文化以及社會各方面取得令世界矚目的巨變，中國特色社會主義進入了新時代。我們的一些干部認為自己勞苦功高，不思進取，躺在過去的成績簿上睡大覺，這種意識極其危險。我們今后仍將面臨“四大危險”，經受“四大考驗”，正如十九大報告指出的，中華民族的偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現。今年1月5日，習近平總書記在學習貫徹十九大精神研討班開班式講話中明確要求，增強憂患意識，防范風險挑戰要一以貫之，這體現黨的領袖的宏大的歷史視野。作為黨員干部，在看到成績的同時，更應該清醒認識面臨的困難，如同古人面對日食那樣，常懷戒懼之心與憂患意識，以行百里者半九十的心態沉著應對，踐行自己的責任與擔當。（蚌埠市淮上區法院紀檢組組長 周寒）