蘇東坡謫居黃州期間，曾作前后兩篇《赤壁賦》，其在《前赤壁賦》中感慨道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”一千多年來(lái)，歷代都有許許多多蘇東坡的熱情仰慕者，仰慕他不僅僅是因?yàn)樗且晃惶觳诺奈膶W(xué)家、畫(huà)家和書(shū)法家，也不僅僅他是一位親民的官員，始終關(guān)注著百姓疾苦，更多的是他擁有淡視天下物的風(fēng)骨以及從不羨慕和苛求奢華生活的自然情結(jié)。這種情結(jié)恰恰是讓今人所仰視的，因?yàn)樵谶@個(gè)新的時(shí)代我們更需要這樣一種韌勁、這樣一種情懷、這樣一種淡視名利的價(jià)值追求。

蓋古之胸有大情懷、大悲憫者，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)者，赤誠(chéng)愛(ài)民者，心中都裝有一股清風(fēng)、一輪明月，以這種清靈之氣作為內(nèi)心的支撐，而使他們?yōu)楣僮鲈椎纳某錆M厚度、深度和強(qiáng)度，進(jìn)而為歷史所銘記。

在讀到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的時(shí)候，我們至少應(yīng)想到三層意蘊(yùn)：一則，哪些該為自己所有，哪些不該為自己所有，自有相應(yīng)的規(guī)則所確定。一個(gè)人無(wú)論在什么崗位上，無(wú)論從事何種工作，無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，都繞不開(kāi)公與私、利與義的關(guān)系，任何假公濟(jì)私、逐利忘義，都為黨紀(jì)國(guó)法所不容，為社會(huì)公德所唾棄；二則，不該自己得到的，無(wú)論是財(cái)富、享受、待遇還是榮譽(yù)，心中絲毫都不應(yīng)當(dāng)?shù)胗洠袨樯霞幢闶峭偈挚傻靡惨澳焓帧保蝗齽t，不該為自己所有，不管采取何種措施通過(guò)何種不正當(dāng)?shù)耐緩綋頌榧河校贾皇菚簳r(shí)的，最終的結(jié)果必然是加倍償還、得不償失，陷入悔恨的深淵。

反觀當(dāng)前頻發(fā)的貪腐案件，無(wú)論是曾身居高位的“大老虎”，還是曾掌管著一定資源的“小蒼蠅”，之所以最終或受紀(jì)律處分，或被組織處理，或身陷囹圄，追根溯源莫不緣于不該取而取之的貪婪之心。概覽貪官們的懺悔錄，雖然每個(gè)人走上貪腐之路的心理路程各有不同，但最普遍的一個(gè)內(nèi)心動(dòng)因就是：不加節(jié)制地利用自己手中現(xiàn)有的權(quán)力去攝取不該為自己所有的東西，這是價(jià)值觀的扭曲所致，更是內(nèi)心境界的低俗所致。

人生幸福與否，不在于擁有財(cái)富的多與少，不在于身居位置的顯與微，不在于權(quán)力支配的大與小，更不在于外在物質(zhì)享受的厚與薄，而在于內(nèi)心高尚追求的達(dá)成過(guò)程。“何時(shí)無(wú)月，何處無(wú)竹柏，唯缺吾兩之閑人耳”。能不能聽(tīng)到、看到、體味到和享受到世界處處不在的幸福元素，關(guān)鍵在于個(gè)人的內(nèi)心、精神和意志。若以擔(dān)當(dāng)之志投入到自身的履職盡責(zé)之中，即便每日披星戴月、盡心竭力，卻不乏充實(shí)自豪；以清廉之德堅(jiān)守崗位恪守底線，即便粗茶淡飯、粗繒布衣，自會(huì)心存清靜愉悅。反之，若以貪婪的眼睛看待世界，即使衣食無(wú)憂甚至腰纏萬(wàn)貫，依然會(huì)貪得無(wú)厭；以欲望的心態(tài)看待這個(gè)世界，總會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)，一心所求的是得寸進(jìn)尺、得隴望蜀，把身邊那么多的美好時(shí)光都浪費(fèi)在費(fèi)盡心思滿足于物欲的享受中去。

范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，經(jīng)千年歷史洗滌，愈發(fā)綻放經(jīng)典的光彩，凸顯精神的崇高。能夠生活在這個(gè)新時(shí)代，是我們的幸運(yùn)。只要我們能擺正心態(tài)、端正理念，處處都會(huì)有清風(fēng)明月。努力于應(yīng)該努力的事業(yè)，關(guān)注著應(yīng)該關(guān)注的職責(zé)，雖平凡卻不乏價(jià)值，雖平淡卻不乏成就。（潁上縣紀(jì)委監(jiān)委 吳瓊）