《晉書·吳隱之傳》記載：“吳隱之，操守清廉，為廣州刺史，未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，相傳飲此水者，即廉士亦貪。”隱之酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金;試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州，清操愈厲。

晉代人吳隱之任廣州太守時，離廣州二十里一個叫石門的地方，有一口泉叫“貪泉”，據(jù)說不管誰喝了這泉水，都會變得貪得無厭。吳隱之不以為然，為了表明立志清廉，他特意來到貪泉，掬水而飲，并賦詩為志。之后任職廣州，始終保持著廉潔的操守，粗茶淡飯，勤政愛民，在他的影響下，嶺南官場的風(fēng)氣大為改觀，崇廉尚潔蔚然成風(fēng)。

史可鑒，“貪泉”并非“貪”，因人而不同也，對于吳隱之，這泉水是一泓清泉，飲下“貪泉”，他清正廉潔的“初心”顯得更加晶瑩剔透，清澈見底。并非泉水蠱惑人心，而是“初心”不正，污染了原本純凈的泉水。

“欲修其身者，先正其心”。習(xí)近平總書記在《之江新語·追求“慎獨(dú)”的高境界》中就曾指出，黨員干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。新時代的黨員干部要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，提升自律水平，牢固樹立正確的價值觀、群眾觀、金錢觀，管拒腐防變的“閘門”，提高自控、自制能力，增強(qiáng)自身免疫力，杜絕走向腐敗之路。

“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”“方寸”就是人的內(nèi)心，它如一方良田，需要細(xì)細(xì)耕耘，時時鏟除欲念的雜草，呵護(hù)初心的純潔本真，才能擁有高潔的人品和清澈的人生。剖析當(dāng)前違反黨紀(jì)國法的案件，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落，其中一個重要原因就是初心不正、私欲膨脹，沒有信仰、無視規(guī)矩、毫無戒懼，當(dāng)一顆心被“貪泉”時時浸泡著，又怎會在“手莫伸”的勸告和“伸手必被捉”的警示中知止、收手?正如習(xí)近平總書記所言，“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，保持對人民的赤子之心，一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。成為一名好的黨員干部要戒除惡心，守住公心、摒棄私心；要常懷羞恥之心，常明是非之心，常懷敬畏之心，常修律己之心；要牢記做人用權(quán)干事基本原則，以謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁之心做人，以如臨深淵、如履薄冰之心用權(quán)，以兢兢業(yè)業(yè)、勤勉盡責(zé)之心干事；要耐得住清貧，管得住手腳，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起誘惑；要敢作敢為、盡心盡責(zé)，為黨盡忠、為民奉獻(xiàn)，做到仰不愧黨，俯不愧民，內(nèi)不愧心。(來安縣汊河鎮(zhèn)紀(jì)委 王建麗 李璇雅)