績溪縣位于安徽省南部、黃山東麓的山區縣，隸屬宣城市，縣域面積1126平方公里，轄11個鄉鎮81個村(社區)，人口18萬。績溪因水而得名，據縣志記載，“縣北有乳溪與徽溪相去一里并流，離而復合，有如績焉，故名績溪”。績溪風光秀麗，歷史久遠，人文璀璨，文化底蘊極為厚重，是徽文化的重要發祥地，被譽為和諧之源、文化名城、名人故里、徽菜之鄉。

績溪文化積淀厚重，擁有豐饒的物質和非物質文化遺產，各種歷史遺跡和人文景觀耀若群星，遍布徽嶺南北。據統計，境內現有文化遺存三百余處，其中祠堂一百三十余幢，徽派古民居、古道、亭廟、古水口、古橋隨處可見，共有國保、省保、縣保文物53處。有“木雕藝術殿堂”美譽的龍川胡氏宗祠，早在1998年就被國務院批準公布為國家重點文物保護單位，宗祠內極富盛名的隔扇門裙板木雕荷花圖，寓意“和諧”、“和美”、“和順”、“和鳴”，處處體現出以“和”為貴的傳統儒家思想，是徽文化思想的經典之作，被譽為和諧之源。

徽文化里的非物質文化遺產多出自績溪，胡開文墨莊所制“地球墨”，曾獲巴拿馬萬國博覽會金質獎章；由績溪民間鄉土菜肴演變形成的徽菜，躋身于中華八大菜系；原生態的徽劇徽調和極具鄉土文化氣息的“賽瓊碗”、秋千臺閣等徽風民俗，歷史悠久，自然淳和，至今仍在民間流傳。

績溪汪氏家訓概況

汪華（公元586年-649年），績溪縣登源汪村人，汪氏四十四世孫，唐代名臣，出生官宦世家，從小習武，且有王者氣度，成人后以勇俠聞名鄉里，史稱吳王、越國公、汪王、汪公大帝。越國公汪華是古徽州的開拓者、奠基者，是古徽州的人文初祖。

汪華故里登源汪村，位于登源河畔東岸，距縣城 5 公里，是汪氏聚族而居的古村落。汪村始建于南朝宋武帝年間 (公元420年-422年)， 初居為姚氏、舒氏兩姓。南朝齊國時期，汪氏四十世祖齊軍司馬汪叔舉定居后稱汪村，至今已有一千五百余年歷史。宋朝淳佑年間 (公元1241年-1252年)，王姓自周坑遷入， 明洪武十四年(公元1381年)， 周坑與前同宗王姓又有一支遷至汪村廟頭。清同治五年 (公元1866年)特大水災，水毀廟頭， 廟頭王姓并入汪村，現為汪、王兩姓合居，總人口七百余人，兩姓各半。

村落群山環拱，登水瀠迴，形如盤狀，且因臨水，古名盤川。村中房屋多為徽派古民居，現存不少徽商豪宅。村分上下兩部分，上村花崗巖條石鋪路，村中上街頭有古祠堂 “五教堂”一座，還有糧坊、糟坊、雜貨等商店。下村有 “天敘堂”、“畫堂”、“敦義堂”、“敬愛堂”等汪氏宗祠，老屋，字形村街，青石板路面。村北臨登源河有古碼頭，俗稱石坎，碼頭下側河中有“石印潭”，潭邊巨石壁壘，巖樹映水。村西有突起的土墩， 稱“胞衣坪”， 相傳是汪華胞衣 (胎盤) 埋葬之地。東村南川（又稱南觀) 自然村屬汪村，汪姓居住，徽派古民居頗具特色，村西南隔河相望的汪公廟，是為祭祀汪氏顯祖、古徽州一代偉人越國公汪華所建。

汪王大廟位于績溪縣登源汪村，于宋代政和四年（公元1114年）正式欽定建廟，太平興國五年始建，賜匾額“忠顯”，后改“忠烈”。該廟宏偉無比，有“小金鑾殿”之喻，又稱“汪王故城”。該村也以廟得名，俗稱“大廟汪村”。由于越國公在徽州一帶名望極高，加上后裔人丁興旺，有“天下汪氏出徽州，徽州汪氏出登源”、“四門三面水，十姓九家汪”之局面。

汪王大廟內縱橫的許多大梁，梁底都分別寫了江南鄰近各處地方官，如：巡撫、知府、知州、知縣、布政司等及“重建”字樣。正中那根特大橫梁上，則寫著“太子太保、兵部尚書、都察院右都御使、提督浙江、福建等處軍務胡宗憲鼎建”。從這一角度來看，大廟的建造完全是由各省地方官的趨炎附勢、錦上添花和一些豪門大戶的捐獻贊助而成的。大廟原有三進，頭、二進毀于同治五年大水，有一口千斤大鐘亦為洪水所吞噬。大廟水毀之后，前向沒有正門，僅于東向辟一邊門，額書“敕賜”二字。龕座兩楹，各蟠一昂首翹尾、左右相對、栩栩如生的雕龍。還有一副對聯：

上聯：應天命，順人心，義起歙州，數十城狂瀾獨挽；

下聯：膺藩封，歆廟祀，忠昭唐代，千百載正氣猶存。

績溪汪氏自得姓以來，已近三千年歷史，汪氏家訓起源于唐貞觀年間，經歷代汪氏賢能幾經修改，于明萬歷年間整理修正汪氏家訓三十六條，文字并不浩繁，義理并不艱深，強調忠心愛國，讀圣賢書，睦鄰里等為人之道。汪氏后代人才輩出，群英薈萃，或為朝廷重臣、或為統兵大將、或為文壇精英，有傳道授業者，有商賈濟世者，有耕讀傳家者，在績溪歷史上留下了濃墨重彩的篇章。