南朝梁文學家殷蕓《小說·吳蜀人》中記載，“有客相從，各言所志：或愿為揚州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升。”其中一人曰，“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，欲兼三者。蘇東坡曾作詩云，“若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”想要做官、發財、成仙三者兼而有之，不過是貪心妄想罷了。這也警示黨員干部，要戒貪欲、守清廉。

“人生而有欲。”欲望是人內心的正常需求，但貪欲就迥然不同了。現代漢語將貪欲解釋為：無休止地求取；貪得無厭的欲望；過分的要求。宋代陸游《對食》詩曰“人苦不知足，貪欲浩無窮”，告誡人們不應當被毫無止境、形似“黑洞”的貪欲所左右、所吞噬。欲望沒有限度的人，心也是沒有限度的。《莊子·逍遙游》中有言：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”以古喻今，黨員干部當力戒貪欲之虛妄，心無妄念，戒貪節欲，做到心不為貪欲所動，志不為貪欲所摧，氣不為貪欲所喪，節不為貪欲所俘。

魚為誘餌而吞鉤，人因貪婪而落網。明人呂坤《呻吟語》寫道，“無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，貪欲之為狂。”四種作為，四種境界。瘋狂的貪欲如同洪水猛獸，很容易使人蒙蔽眼睛、心旌搖蕩，喪失理智、迷亂心志，甚至會被貪欲之火焚燒。對此，黨員干部一定要謹防貪欲之誘惑，看清利弊得失，廓清心中迷霧，堅守初心、把持定力，“目不淫于炫耀之色，耳不亂于阿諛之詞”，在錢財利益面前不迷失方向，在權力光環之中不失去自我。

古人云，過載者沉其舟，欲勝者殺其身。貪婪是一條不歸路，是一切禍患的根源。“貪欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。”如何消貪止欲，關鍵還是要懂得節制、有所滿足。常言道，家有廣廈萬間，不過六尺小床；縱有黃金萬兩，不過一日三餐。許多人倘若能早些懂得節制的道理，能早一些減少對身外物的過度追求，就能讓自己早些遠離禍患，保持生命的活力，擁有事業的張力。黨員干部要深知貪欲之危害，始終高懸達摩克利斯之劍，牢記“手莫伸，伸手必被捉”，做到見錢不貪、見物不占、見肴不饞、見色不迷，切莫貪婪一時，毀掉一生。

既要“看得破”，更要“忍得過”。清代杜睿有詩曰，“寧枉百萬步，曲木不可息。寧忍三日饑，邪蒿不可食。”《論語》里則講，“以約失之者鮮矣。”一個善于約束自己的人，是很少犯錯誤的。“一念之欲不能制，而禍流于滔天。”古時曾有一位官員，因貪贓被處刑時索筆題詩：“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在，不異南柯一夢中。”四句小詩，言簡意賅，一語道盡人生。“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修。”黨員干部一定要嚴控貪欲之膨脹，算好人生得失賬，自覺抵制欲望和誘惑，“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，戒非分之想，無法外之求，守住做人做事的底線。

唯有力戒貪欲之虛妄，心不妄求；謹防貪欲之誘惑，明辨方向；深知貪欲之危害，警鐘長鳴；嚴控貪欲之膨脹，知足知止，才能做到心清如水、正道直行。（寒山石）