任《萊茵報》主編時期的青年馬克思。（資料圖片）

習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出：“今天，我們黨要團結帶領人民實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實際工作中把握現(xiàn)象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內因和外因、共性和個性的關系，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項工作做得更好。”

辯證唯物主義是把唯物主義和辯證法有機地統(tǒng)一起來的科學世界觀，內在地貫穿于馬克思主義哲學原理之中，成為我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

鮮明的實踐觀點

實踐是主觀見之于客觀的過程。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要觀點，也是馬克思主義哲學基本的、核心的觀點。理論最終轉化為物質力量，必須要通過實踐。實踐觀點是辯證唯物主義的核心和靈魂。馬克思主義把實踐作為認識的基礎，把辯證法應用于認識論，以實踐地理解世界的方式實現(xiàn)了偉大的哲學變革。習近平總書記指出：“社會主義是干出來的，新時代也是干出來的。”中國特色社會主義實踐發(fā)展的歷史是在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史過程，是運用辯證唯物主義解決實際問題的實踐過程，也是知行合一、以知促行、以行促知的互動過程。

人類的歷史是人類實踐不斷發(fā)展的歷史。馬克思站在唯物史觀的立場審視人類社會歷史發(fā)展，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。他指出，歷史不過是追求自己的目的的人的活動。唯有實踐，才能把認識世界和改造世界有機結合起來推動社會革命、促進人的全面發(fā)展。毛澤東認為，馬克思主義唯物辯證法的宇宙觀不是憑空出現(xiàn)的，而是人類認識史上的偉大革命。1921年1月21日，毛澤東在給蔡和森的信中寫道：“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)，這是事實，不像唯理觀之不能證實而容易被人搖動。”

馬克思主義中國化是一個歷史的實踐過程。1938年10月，堅持同教條主義進行長期斗爭的毛澤東在黨的六屆六中全會上提出“馬克思主義的中國化”。從“走俄國人的路”到“走自己的路”，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在馬克思主義中國化的道路上不斷求索，從客觀實際的物質基礎、社會矛盾、歷史條件出發(fā)，不斷加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握。馬克思主義中國化來自實踐，來自“物質的事實”，而不是源自空想和教條。習近平同志在擔任福建省寧德地委書記之初，花一個月時間走遍閩東9縣開展調查研究。他在《之江新語》一書中說：“群眾的實踐是最豐富最生動的實踐，群眾中蘊藏著巨大的智慧和力量。”

強烈的問題意識

人類認識世界、改造世界的過程，就是一個發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。關注問題就是關注現(xiàn)實，不靠近實際問題的哲學注定是蒼白無力的。馬克思主義哲學始終把關注點放到社會現(xiàn)實的真問題上，著力回應實踐生活中的問題。馬克思主義中國化是在直面世界復雜形勢，回答中國現(xiàn)實問題過程中不斷發(fā)展的。習近平總書記指出：“我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。”中國特色社會主義進入新時代，新挑戰(zhàn)、新問題不斷出現(xiàn)，需要我們具有強烈的問題意識，以重大問題為導向，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。

恩格斯說：“每一個歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”可見，解放思想是實踐要求，也是時代精神的反映。毛澤東在《改造我們的學習》中說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。”習近平總書記強調，“欲事立，須是心立。”唯有堅持不懈推動解放思想再出發(fā)，任何時候任何情況下都永不僵化永不停滯，勇于破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，才能推動全面深化改革朝著既定目標大踏步前進，將全面深化改革進行到底。

黨的十八大以來，我們黨之所以能夠在回答當今世界面臨的重大問題和挑戰(zhàn)上取得歷史性進展，正是由于我們黨堅持在新的歷史方位上推進社會革命，不斷探索時代發(fā)展的新課題，回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，使改革始終是推動我國各項事業(yè)發(fā)展的根本動力。習近平總書記運用商鞅徙木立信、王安石革新變法的典故，激勵各級領導干部要有壯士斷腕的決心，以堅韌不拔的意志突破利益固化的藩籬，堅定不移將全面深化改革進行到底。

馬克思主義天生就具有自我批判、自我革命的精神，認為“革命是歷史的火車頭”。馬克思指出：“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物。”習近平總書記指出，我們黨要“在領導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設偉大社會革命的同時，堅定不移推進黨的偉大自我革命。”打鐵必須自身硬，自我革命既是社會革命的重要組成部分，又為推進社會革命提供前提和保證。勇于直面問題，就是尊重客觀事實，堅持具體問題具體分析就是尊重客觀規(guī)律。我們黨從來都不掩飾問題、不回避矛盾，正視政黨自身存在的問題，積極主動改造主觀世界，加強革命性思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，在發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭本領中使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

科學的辯證思維

毛澤東對運用辯證法認識和分析問題十分感興趣，在《矛盾論》中大段引用了《反杜林論》中的“辯證法·量與質”。毛澤東向延安抗日軍政大學學員講授唯物論和辯證法時說：“辯證唯物論對于指導革命運動的干部人員，尤屬必修的科目。”習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的辯證法思想，所形成的辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維、系統(tǒng)思維和底線思維等科學思維方法，是對馬克思主義哲學方法論的堅持和發(fā)展。這其中，辯證思維是馬克思主義唯物辯證法與中國傳統(tǒng)哲學智慧的有機融合，是解決矛盾問題的思想利器。

把握變與不變的辯證統(tǒng)一。黨的十九大報告提出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。”新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情。習近平總書記強調，改革是有方向、有立場、有原則的。在全面深化改革中要堅持做到“該改的、能改的我們堅決改，不該改的、不能改的堅決不改。”我們要堅守共產(chǎn)黨人的初心使命，在道路、方向、立場等重大原則問題上堅定政治立場、保持清醒頭腦，絕不能犯顛覆性錯誤，以“咬定青山不放松”的恒心和韌勁，攻堅克難，銳意進取，確保決勝全面小康目標如期實現(xiàn)。

把握危與機的辯證統(tǒng)一。唯物辯證法認為，外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。在各種風浪考驗面前，保持“任爾東西南北風”的定力，集中精力辦好自己的事情，保持必勝信心，是制勝之道。毛澤東曾說：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”當今世界面臨百年未有之大變局，我國發(fā)展的外部環(huán)境嚴峻復雜，經(jīng)濟社會發(fā)展面對諸多發(fā)展變化中的問題。變局中危和機并存，挑戰(zhàn)和機遇同在。習近平總書記強調，凡事要從壞處準備，努力爭取最好的結果。我們要善于觀大勢、謀全局，敏銳把握歷史發(fā)展大勢，保持戰(zhàn)略主動，在應對危機的過程中體現(xiàn)前瞻性和預見性，做到未雨綢繆、有的放矢，化險為夷、化危為機，在復雜的國際環(huán)境中用好機遇，在迅速變化的時代贏得主動。

把握穩(wěn)與進的辯證統(tǒng)一。辯證法認為事物是運動、變化和發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼光看問題，既要守住穩(wěn)的一面，又要推動進的一面。穩(wěn)中求進工作總基調是治國理政的重要原則，是照辯證法辦事的集中表現(xiàn)。穩(wěn)是前提、是大局，進是方向、是目的，這體現(xiàn)了對事物發(fā)展辯證規(guī)律的認識和把握。無論是高質量發(fā)展，還是全面深化改革，都要堅持穩(wěn)字當頭，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受度統(tǒng)一起來，注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，正確處理局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系，因時因勢調整工作著力點，把握工作的節(jié)奏和力度，做到蹄疾步穩(wěn)、久久為功、行穩(wěn)致遠。（西南政法大學特聘教授  丁國強）