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【理論視野】實事求是的提出及歷史貢獻

時間:2020-04-28 08:52    來源:中國紀檢監察報     分類:理論視野     編輯:張曉玉
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圖為中共中央黨校校史館內的“實事求是”石碑。(資料圖片)

眾所周知,“實事求是”是我們黨的思想路線和思想作風的重要內容。考察“實事求是”提出的歷史過程,可以看到毛澤東對馬克思主義中國化的重要貢獻。

提出實事求是的概念

從已出版的毛澤東著作中尋找“實事求是”一詞,最早見于1938年10月14日,毛澤東在六屆六中全會上的報告中指出:“共產黨員應是實事求是的模范,又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務;只有遠見卓識,才能不失前進的方向。”1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》中指出:“科學的態度是‘實事求是’,‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。”1941年5月19日,毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告時,第一次解答了什么是“實事求是”。

毛澤東歷經新文化運動、五四運動的洗禮之后,其世界觀發生轉變,成為堅定的馬克思主義者,開始自覺地運用馬克思主義立場、觀點和方法,研究中國社會實際,深刻地看到“認清中國的國情,乃是認清一切革命問題的基本的根據”。毛澤東在實踐中更注重對國情民意的調查研究,注重理論與實踐的結合。在大革命時期寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》,論述了中國社會的性質、中國革命的任務和對象、革命的領導階級和主要依靠力量,以及可以團結和爭取的中間力量等,對中國革命作出了科學分析和預見。

1930年1月和5月,他先后寫下《星星之火,可以燎原》《反對本本主義》兩篇文章,系統總結了井岡山斗爭的經驗,對八七會議以來黨內一直存在“左”傾教條主義以及悲觀主義和形式(本本)主義進行了深刻批判。毛澤東還在《反對本本主義》中提出“沒有調查,沒有發言權”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國的情況”等著名論斷。從這些文章內容看,實事求是的思想已經躍然紙上。

隨后,毛澤東又撰寫了《辯證法唯物論提綱》《實踐論》《矛盾論》,不僅闡述了辯證唯物主義的基本原理,還創造性地發展了馬克思主義哲學認識論和方法論。在此基礎上,毛澤東明確提出:“共產黨員應是實事求是的模范,又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是,才能完成確定的任務”,并指出“使馬克思主義在中國具體化”。

論述實事求是的價值

在《改造我們的學習》中,毛澤東對實事求是作了經典闡述:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內部聯系,即規律性,‘求’就是我們去研究。”1943年12月,毛澤東為中央黨校大禮堂題詞“實事求是”。1945年,他在黨的七大所作的口頭政治報告中指出:“我們歷史上的馬克思主義有很多種,有香的馬克思主義,有臭的馬克思主義,有活的馬克思主義,有死的馬克思主義,把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義,不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義,不是死的馬克思主義。”

他強調,“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態度,就是有的放矢的態度。”“這種態度,就是實事求是的態度。”

從毛澤東對“實事求是”的論述可以看出,毛澤東并不是只從中國文化角度談問題,他強調要用馬克思主義來改造我們的文化,最好的真理,作為解放我們民族的最好的武器。這是毛澤東基于中國傳統文化,運用中國成語對馬克思主義思想方法作出的經典概括,這是非常鮮活的中國化的馬克思主義。這個“實事求是”有著特殊的時代的理論內容,與中國歷史上在《漢書》中就已存在的“實事求是”有著本質的不同。然而,這兩個“實事求是”在普遍性上又有著相通之處,都包含著從實際出發、按規律辦事的一般性原則。將馬克思主義的思想方法、思想路線,用中國歷史上已有的實事求是的名詞表達出來,它就有了鮮活的、為廣大黨員和老百姓所喜聞樂見的民族形式。

努力推進馬克思主義中國化

毛澤東以實事求是為思想武器,破除了當時黨內存在的教條主義傾向,推進馬克思主義與中國具體實際相結合,解決了中國革命的理論和實踐問題。把實事求是作為一種黨性要求提出:“沒有科學的態度,即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度,就叫做沒有黨性,或叫做黨性不完全。”在黨的七大上,毛澤東明確指出:“必須使各級黨的領導骨干都懂得,理論和實踐這樣密切地結合,是我們共產黨人區別于其他任何政黨的顯著標志之一。”

從實事求是的提出到經典論述,再到解決中國革命的實際問題,可以看出,只對中國文化熟悉不行,只對馬克思主義熟悉也不行,關鍵是毛澤東提出的“相結合”。對于中國共產黨來說,中國優秀傳統文化是根,離開了它就不是中國共產黨,同樣,馬克思主義是源,沒有它就不能開花結果。

“相結合”的過程不是一蹴而就的,也不是一勞永逸的,這個過程是動態的、發展的、永無止境的。在這個過程中,一要正確對待中國傳統文化。在5000多年發展歷程中,中華民族為人類文明進步作出了杰出貢獻。中國傳統文化博大精深,學習和掌握其中的各種思想精華,有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。二要堅持馬克思主義的指導地位。共產黨之所以叫共產黨是因為她是以馬克思主義為指導,代表著最廣大人民群眾利益。對于中國共產黨人來說,只有堅持馬克思主義為指導,密切聯系實際,把二者有機地結合起來,才能把中國特色社會主義不斷推向前進。【作者張榮臣系中共中央黨校(國家行政學院)黨建部教授;蔣成會系中共重慶市委黨校教師,本文刊登在《中國紀檢監察報》2020年4月23日理論周刊第5版】

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