《論語》中記載子張問政，孔子回答道，“居之無倦，行之以忠。”意思是說，為政者在自己的職位上，一定要忠于職守、永不懈怠；推行政令，也要出以忠心，提倡的是一種公而忘私的情懷和執政為民的擔當。

“居之無倦”是孜孜以求、堅持不懈的敬業精神，也是樂以忘憂、樂此不疲的工作境界。對從政者來說，“居之無倦”是工作的基本準則。朱熹在《四書集注》中解釋道，“無誠心愛民，則必倦而不盡心。”在其看來，若無法做到誠心愛民、勤于政事，便會心生雜念、消極怠惰，居官任事就容易倦怠。晚清名臣曾國藩在《應詔陳言疏》中指出，為官者常會存在“退縮、瑣屑”“敷衍、顢頇”等懈怠懶政、敷衍塞責的毛病。可見，達到“居之無倦”并非易事，必須忠于社稷、愛惜百姓，才能堅守職責，為百姓排憂解難，做到“行之以忠”。

《左傳》中提到，“公家之利，知無不為，忠也”、“上思利民，忠也”。宋代范仲淹自幼立下“以天下為己任”大志，針砭時弊，銳意改革，一生忠國為民、克己奉公，被譽為“忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下”；明代于謙在河南、山西等地任職時，為體察民情走遍所轄地區，扼急流、修堤壩、救災民，整飭吏治、鐵腕肅貪，造福一方百姓；清代張廷玉一生清廉勤政、公正無私，為確保公務不過夜、日清日結，常在乘轎途中批覽文書，回家后仍秉燭辦公，立下顯赫功績，等等。由此可見，“行之以忠”，不僅是為人忠誠，也是對國忠誠；不僅是做事盡心盡力，也是為政利民利國。

“行之以忠”不易，往往需要幾十年如一日堅守。周恩來總理年少時就選擇“為中華之崛起而讀書”，且一生都貫穿這樣的理想信念。為體察民情，他經常深入群眾排憂解難，事必躬親、日理萬機，經常工作到深夜。再如，縣委書記的榜樣焦裕祿時刻將群眾放在心上，為幫助群眾發展生產、過上好日子，不辭勞苦，拖著病體，走遍全縣的各鄉村，訪貧問苦，把一生獻給黨和人民。還有，“時代楷模”張富清，在槍林彈雨的戰爭年代舍生忘死，立下卓越功勛，卻在和平年代收起獎章，扎根基層，留在貧困山區造福百姓，深藏功名六十余載。

一代代共產黨人之所以能夠戰勝一個個困難，完成一個個看似不可能的任務，正是由于具備了“居之無倦，行之以忠”的品格。他們忠于黨和人民，甘為革命、建設和改革事業無私奉獻，甚至不惜犧牲生命，用實際行動詮釋共產黨人的價值追求。對于新時代的黨員干部，打贏脫貧攻堅戰，統籌推進疫情防控和經濟社會發展工作，錘煉忠誠干凈擔當的政治品格，更加需要以勤為本、以責為要，在干事中錘煉本領，在擔當中實現價值，積極踐行“居之無倦，行之以忠”的精神，用行動書寫使命與擔當，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。（孫雪梅）