《老子》中講：“慎終如始，則無敗事”，意思是謹慎地對待結(jié)束，就像開始一樣，這樣就不會把事情做壞或遭遇失敗。它啟示我們，在任何情況下，都應堅守初心，不為外界誘惑與干擾所動搖，始終如一地堅持到底，方能最終取得成功。

居身之道，需防慣性之困。明代御史張瀚在《松窗夢語》中記載了一個寓意深刻的故事：張瀚初任官職時，前往拜謁都臺長官王廷相。王廷相向他講述了自己的一次經(jīng)歷：某日乘轎進城時恰逢雨天，一名轎夫穿著嶄新的鞋子，起初他小心翼翼地選擇干凈的道路行走，然而不慎踏入泥濘水坑后，轎夫便不再顧忌，任由鞋子沾染污穢。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”這個故事表明，人一旦“踩進泥水坑”，心里就會放松戒備，反正“鞋已經(jīng)臟了”，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復顧惜”。

修煉自律，約束為金。《荀子·正名》中說：“欲雖不可去，求可節(jié)也”，欲望雖然不可去除，但卻可以加以節(jié)制。在人生道路上，自律和自我約束是事業(yè)成功的基石。歷史上，許多人起初正直不阿，但未能持續(xù)約束自我，終致悲劇。歷史記載，和珅初入仕途時，拒收賄賂，且在職位上勤勉盡責。但在查辦李侍堯一案時，和珅開始動搖，私吞了一部分李侍堯及其黨羽財產(chǎn)，邁出了貪腐的第一步，從此便一發(fā)不可收拾，逐漸陷入貪腐的深淵。可見，唯有持續(xù)保持自律，堅守初心，才能善始善終。

清廉之始，亦是終。《呂氏春秋·忠廉》中講：“臨大利而不易其義，可謂廉矣”，面對物質(zhì)利益誘惑要始終不改變做人的準則。東漢時期，劉寵出任會稽郡太守，任職之初就樹立了清廉為民的志向，改革弊政，廢除苛捐雜稅，深受當?shù)匕傩諓鄞鳌Ｔ谌纹诩磳⒔Y(jié)束時，劉寵依然保持清廉本色。明代李贄曾說：“做官無別物，只此一庭明月，兩袖清風。”他任姚安知府時，清廉自守，順民施教，興修水利，離任時，行囊中只有幾件破衣服和數(shù)卷書籍，始終保持著兩袖清風、為民為公的初心。他們的故事，生動詮釋了慎終如始的哲理。

《清實錄·世祖實錄》載：“國之安危，全系官僚之貪廉。”廉潔乃黨員干部立身之本，亦關(guān)系國家之安危。新時代黨員干部，應時刻銘記“慎終如始”的古訓，面對誘惑，堅守初心，不越雷池，保持清醒頭腦，恪守“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，以清儉自律確保心不動、手不伸，始終保持正確方向，以實際行動踐行為民宗旨，為國家的發(fā)展和繁榮貢獻自己的力量。（邊靜）