一、邵期靜：績(jī)溪縣三級(jí)調(diào)研員，徽菜文化、徽州鄉(xiāng)土治理文化研究學(xué)者

“一村花木秀”“一塢白云”的馮村，人口規(guī)模巔峰時(shí)也僅約千人，然而卻能興辦義學(xué)——“云莊書院”近800年，還有朱熹等一批名儒赴此講學(xué)，遠(yuǎn)近眾家子弟受益無(wú)數(shù)，小小書院和小小馮村皆科甲冠絕東南，明代時(shí)即被稱頌“衣冠禮樂(lè)傳家”“信義忠厚孚人”。馮村家訓(xùn)，不僅重“興文教”，而且重“教女子”，男女分別課讀修身，培養(yǎng)出了胡適的母親馮順弟，是徽州鄉(xiāng)土社會(huì)儒家治理的典范。

《馮村馮氏家規(guī)》是徽州社會(huì)鄉(xiāng)土治理先進(jìn)性的縮影，其突破了倫理、祭祀、墳塋管理等狹隘范疇，立足家國(guó)一體、治國(guó)先治家根本，推崇“忠孝勤儉”、規(guī)勸“逸惰奢傲”，旨在構(gòu)建讀書尚禮、周貧濟(jì)人、毋貪豪富、毋襲奢浮、整潔樸實(shí)的“睦族”社會(huì)，即是古時(shí)馮村子弟日常對(duì)照的行為規(guī)范，也是具有現(xiàn)代意義的理想生活場(chǎng)景。

二、程福如：安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，徽州家譜文化研究者

位于績(jī)溪縣翚嶺之北的長(zhǎng)安鎮(zhèn)馮村，是一個(gè)有著千年歷史的古村落，曾以擁有精心設(shè)計(jì)的天人合一的園林式水口、精美氣派的8座進(jìn)士牌坊、九槐十三橋的水街、水街兩岸依次排列的11幢皇賜府第以及石椅石凳石華表石馬槽等歷史遺跡而聞名于世。

馮村不僅有高雅的村莊格局，美輪美奐的徽派古建筑遺跡，還以代有英才讓邑人稱羨不已。這一切都與村中馮氏一族千百年來(lái)注重文化教育息息相關(guān)。

馮氏的教育主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是書院教育。北宋時(shí)期，有人在離馮村不遠(yuǎn)的獅子峰創(chuàng)建“云莊書堂”以教書育人，馮氏子弟紛紛前往就學(xué)。明成化年間，馮村人馮瑢再一次重修書院，培養(yǎng)子侄。幾百年間成果斐然，村中累計(jì)培養(yǎng)出進(jìn)士14人，舉人秀才更是不計(jì)其數(shù)，可謂科甲冠絕東南。另一方面是宗族教育。在宗族自治的年代里，馮氏先人制定了祖訓(xùn)、家祝、家戒、家規(guī)，并收錄在《馮氏宗譜》中代代傳承，以此指引族人前進(jìn)的方向，規(guī)范族人的言行。對(duì)各種陋習(xí)惡習(xí)制定了相應(yīng)的懲戒措施，內(nèi)容全面具體，具有很強(qiáng)的操作性，使族中子弟在“孝父母、友兄弟、敬祖宗、睦宗族、正婚姻、嚴(yán)閨閣、務(wù)勤儉、興方才、訓(xùn)子弟、教女子”等方面有規(guī)可依、有章可循。正是因?yàn)橛辛思乙?guī)祖訓(xùn)的指引，一代又一代的馮氏族人才行穩(wěn)致遠(yuǎn)，漸成一方望族。在近現(xiàn)代，族內(nèi)又有胡適母親馮順弟、中國(guó)制墨大師馮良才等多位英才誕生。

在宗族自治的封建社會(huì)早已遠(yuǎn)去的當(dāng)下，馮村村民緊跟時(shí)代步伐，將先人制定的家規(guī)祖訓(xùn)，張貼于村中顯要位置，讓這些傳統(tǒng)文化的瑰寶，再一次成為今人前進(jìn)道路上的指路明燈，意義十分深遠(yuǎn)。相信，馮村的明天一定會(huì)更加美好！

（績(jī)溪縣紀(jì)委監(jiān)委/供稿）