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什么是慎初?就是把住第一次,守住第一關(guān)。慎初是一種修養(yǎng)和境界,也是一種人格的自省。古人對(duì)慎初的論述很多,如“守身如玉當(dāng)慎初”“從善如登,從惡如崩”等等,都是勸誡人們要把住第一次。的確,人生貴在善始,沒有好的開始,就很難有好的終結(jié)。所謂“靡不有初,鮮克有終”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
據(jù)史料記載,唐代德宗時(shí)宰相陸贄,為官清廉,不貪不賄,連唐德宗都認(rèn)為他“清廉太過”。有一天上早朝,出于對(duì)陸贄的關(guān)心,唐德宗對(duì)陸贄說(shuō):“宰相,你對(duì)自己要求太嚴(yán)格了。你不能對(duì)所有的饋贈(zèng)都一概拒絕,這樣拒人于千里之外,不利于你辦事,你會(huì)遇到一些麻煩的。對(duì)于重禮,你可以不收,但像馬鞭、鞋靴之類的‘薄禮’,收就無(wú)妨,這并不妨礙你的清廉,也給送禮者一個(gè)面子。”陸贄卻說(shuō):“利于小者必害于大,隧道一開,輾轉(zhuǎn)滋甚,鞋靴不已,必及衣裘;衣裘不已,禪語(yǔ)有‘貪除則五蓋盡去,猶如破竹,初節(jié)既破,余節(jié)皆去’。”陸贄的意思是,貪圖小利的人,必然吃大虧。如果貪欲的“口子”一旦打開,由小及大,猶如用刀破竹一樣,初節(jié)一破,其他的節(jié)數(shù)也就破了。
《菜根譚》有這樣一句話:“一念收斂,則萬(wàn)善來(lái)同;一念放恣,則百邪乘釁。”能不能把住第一次,對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),是自律的關(guān)鍵。縱觀身處鐵牢的貪官的懺悔錄,我們不難發(fā)現(xiàn)他們腐敗的一個(gè)共同點(diǎn),那就是他們并非從一開始就腐敗,他們也曾在一段時(shí)間內(nèi)盡心盡力,甚至是勤勤懇懇、如履薄冰,做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),但可能就是一次別有用心的宴請(qǐng)、一份精心設(shè)計(jì)的禮品、一個(gè)難以拒絕的人情,而未能剎住走向腐敗的第一步,最終蛻變成金錢、美色的俘虜,落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。
物先腐而后蟲生,萬(wàn)物發(fā)端必始于一,腐敗亦然。世界上任何事物的發(fā)展變化,都有從小到大、從量變到質(zhì)變的過程。人犯錯(cuò)誤也是如此。初之不慎,要想再慎起來(lái),就不會(huì)那么容易了。守住第一次,不論對(duì)于什么事情都是相當(dāng)重要的。因?yàn)橛辛说谝淮危筒怀畹诙危蜁?huì)一而再,再而三,一發(fā)不可收拾,最終毀掉自己。這也是許多貪腐者的人生軌跡。
因此,我們要像陸贄那樣,做到“慎初”,把住第一道關(guān)口。這就需要我們每天認(rèn)真反省自己所作所為、所思所想,在人生的道路上時(shí)時(shí)慎之、處處慎之、事事慎之。切實(shí)增強(qiáng)自身的免疫力,不圖一時(shí)之快,更不邁出危險(xiǎn)的第一步。(五河縣紀(jì)委監(jiān)委 梁學(xué)剛)
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