什么是慎初？就是把住第一次，守住第一關(guān)。慎初是一種修養(yǎng)和境界，也是一種人格的自省。古人對(duì)慎初的論述很多，如“守身如玉當(dāng)慎初”“從善如登，從惡如崩”等等，都是勸誡人們要把住第一次。的確，人生貴在善始，沒有好的開始，就很難有好的終結(jié)。所謂“靡不有初，鮮克有終”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

據(jù)史料記載，唐代德宗時(shí)宰相陸贄，為官清廉，不貪不賄，連唐德宗都認(rèn)為他“清廉太過”。有一天上早朝，出于對(duì)陸贄的關(guān)心，唐德宗對(duì)陸贄說(shuō)：“宰相，你對(duì)自己要求太嚴(yán)格了。你不能對(duì)所有的饋贈(zèng)都一概拒絕，這樣拒人于千里之外，不利于你辦事，你會(huì)遇到一些麻煩的。對(duì)于重禮，你可以不收，但像馬鞭、鞋靴之類的‘薄禮’，收就無(wú)妨，這并不妨礙你的清廉，也給送禮者一個(gè)面子。”陸贄卻說(shuō)：“利于小者必害于大，隧道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，禪語(yǔ)有‘貪除則五蓋盡去，猶如破竹，初節(jié)既破，余節(jié)皆去’。”陸贄的意思是，貪圖小利的人，必然吃大虧。如果貪欲的“口子”一旦打開，由小及大，猶如用刀破竹一樣，初節(jié)一破，其他的節(jié)數(shù)也就破了。

《菜根譚》有這樣一句話：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁。”能不能把住第一次，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自律的關(guān)鍵。縱觀身處鐵牢的貪官的懺悔錄，我們不難發(fā)現(xiàn)他們腐敗的一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們并非從一開始就腐敗，他們也曾在一段時(shí)間內(nèi)盡心盡力，甚至是勤勤懇懇、如履薄冰，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但可能就是一次別有用心的宴請(qǐng)、一份精心設(shè)計(jì)的禮品、一個(gè)難以拒絕的人情，而未能剎住走向腐敗的第一步，最終蛻變成金錢、美色的俘虜，落得個(gè)悲慘的下場(chǎng)。

物先腐而后蟲生，萬(wàn)物發(fā)端必始于一，腐敗亦然。世界上任何事物的發(fā)展變化，都有從小到大、從量變到質(zhì)變的過程。人犯錯(cuò)誤也是如此。初之不慎，要想再慎起來(lái)，就不會(huì)那么容易了。守住第一次，不論對(duì)于什么事情都是相當(dāng)重要的。因?yàn)橛辛说谝淮危筒怀畹诙危蜁?huì)一而再，再而三，一發(fā)不可收拾，最終毀掉自己。這也是許多貪腐者的人生軌跡。

因此，我們要像陸贄那樣，做到“慎初”，把住第一道關(guān)口。這就需要我們每天認(rèn)真反省自己所作所為、所思所想，在人生的道路上時(shí)時(shí)慎之、處處慎之、事事慎之。切實(shí)增強(qiáng)自身的免疫力，不圖一時(shí)之快，更不邁出危險(xiǎn)的第一步。（五河縣紀(jì)委監(jiān)委 梁學(xué)剛）