廉潔自律，不僅僅是對(duì)當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，在古代，凡是有作為、有成就的帝王將相也大都重視個(gè)人修為，謹(jǐn)慎自律。

司馬光就因懸書謝客而被后人傳為佳話。司馬光晚年出任宰相。一時(shí)間，登門拜訪者絡(luò)繹不絕。為此，司馬光親書一條幅，掛在客廳里，一律謝絕造訪。條幅書曰：“訪及諸君，若睹朝政闕遺，庶民疾苦，欲進(jìn)忠言者，請(qǐng)以奏牘聞?dòng)诔ⅲ獾门c同僚商議，擇可行者，進(jìn)呈取旨行之，若但以私書寵諭，終無(wú)所益。若光身有過(guò)失，欲賜規(guī)正，即以通封書簡(jiǎn)，吩咐吏人令傳入，光得內(nèi)自省訟，佩服改行。至于整會(huì)官職差遣、理事罪名，凡干身計(jì)，并請(qǐng)一面奏狀，光得與朝省眾官會(huì)議施行。若在私第垂訪，不請(qǐng)語(yǔ)及。”（引自北京出版社《司馬光傳》）

司馬光這幀謝客條幅層次分明，言簡(jiǎn)意賅。對(duì)于欲進(jìn)忠言為朝政拾遺補(bǔ)闕者，他鼓勵(lì)其以正式奏章報(bào)告朝廷，他將與同僚商議，選擇可行者，進(jìn)呈皇帝批準(zhǔn)實(shí)行；對(duì)于欲指出他個(gè)人之過(guò)失者，則請(qǐng)其寫一書信，交由吏人傳入，他將認(rèn)真對(duì)照反省、努力改正；對(duì)于意欲調(diào)動(dòng)工作、理雪罪名及一切為個(gè)人切身利益的事奔走者，他勸告其具狀上奏，他將與朝延眾官酌情處理，至于沒(méi)有什么事，而要來(lái)家中拜訪者，他也明確表示“不請(qǐng)語(yǔ)及”。這樣他不僅謝絕了造訪者，而且避免了可能發(fā)生“公事私辦”、拉關(guān)系、走后門等腐敗問(wèn)題，充分顯示了他篤誠(chéng)廉潔、正大光明的高風(fēng)亮節(jié)。

楚國(guó)的相國(guó)公議休嚴(yán)把嗜好關(guān)，載入文化史冊(cè)，而被稱道。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中記載了這樣一則故事：公議休當(dāng)了楚國(guó)的相國(guó)，他很喜歡吃魚，于是很多人投其所好，送魚給他，但都被一一回絕。別人不解，他說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以才不敢接受別人送的魚，如果因?yàn)榻邮苜V賂而被免職，我雖然愛(ài)吃魚，也就無(wú)法弄到魚了。不接受別人送的魚，就永遠(yuǎn)有魚吃。”

公議休嗜魚，但不貪魚，他知道吃賄賂的魚要“哽喉”的道理。他嗜魚有度，嗜魚有方，嗜而不亂。作為一個(gè)封建時(shí)代的士大夫，能知其理，慎其行，說(shuō)到做到，的確也是不容易的了。

其實(shí)，也不光是一人之下、萬(wàn)人之上的司馬光、公議休之類的重臣能夠做到自警自律，就連帝王中也不乏自律修身之君。

據(jù)史書記載，有一次，唐太宗李世民玩弄一只鷂子，玩得正高興時(shí)，看見(jiàn)魏征來(lái)了，慌忙將鷂子納入懷中。君怕臣，一方面說(shuō)明魏征監(jiān)督有力，另一方面說(shuō)明太宗自律有格。正因?yàn)樗拇鎽剳]，勤政為民，才有“貞觀之治”。

《菜根譚》里說(shuō)得好，“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世……畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”做官先做人，古今同理。古代的帝王將相尚且如此，我們共產(chǎn)黨人理應(yīng)做得比他們更好，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的“公仆”，應(yīng)時(shí)刻牢記人民的利益高于一切。當(dāng)你重權(quán)在握時(shí)，要時(shí)刻牢記權(quán)是人民給的，應(yīng)為人民所用，心存戒律，嚴(yán)于律己，唯有如此，才能保持清醒的頭腦，擋住來(lái)自方方面面的誘惑。（宣金祥）